اقتدار مبتنی بر مردم‌سالاری دینی باعث سعادت جامعه می‌شود
تاریخ انتشار: ۱۰ مهر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۸۰۵۹۴۲
یکی از اساتید حوزه علمیه گفت: اقتداری که مبتنی بر مردم‌سالاری دینی باشد می‌تواند باعث سعادت جامعه شود و آن را به هدف نهایی برساند. - اخبار استانها -
به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، حجت‌الاسلام و المسلمین سید سجاد ایزهی در نشست تخصصی «منطق قدرت در اسلام از منظر رهبر معظم انقلاب» که عصر امروز در دفتر حفظ نشر آثار حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در قم برگزار شد، اظهار داشت: در بحث قدرت چند نقطه محوری را باید در نظر گرفت، قدرت چندین ویژگی فردی، سیاسی و ابزاری دارد که به همه ابعاد آن باید توجه کرد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی افزود: وقتی می‌خواهیم از قدرت صحبت کنیم باید قدرتی مورد توجه قرار بگیرد که همراه با اقتدار باشد.
ایزهی تصریح کرد: رهبر انقلاب معتقد است که در بحث قدرت این است که حاکم در یک حکومت مقتدر و شجاع نباید تصمیماتش نشانی از استبداد و خودخواهی باشد.
وی ادامه داد: واقعیت این است که حکومت نباید همراه با زور باشد، بلکه اقتدار یک حکومت باید مبتنی بر اقناع و باور‌ها باشد.
این کارشناس علوم سیاسی تاکید کرد: برخی افراد این دیدگاه را دارند که قدرت شر لازم است، یعنی اینکه قدرت به افراد تحت تابعش زور می‌گوید، برخی آزادی‌های وی را محدود می‌کند، اما در مقابل نیازمندی‌های افراد را تامین می‌کند.
وی تشریح کرد: دیدگاه دیگری هم وجود دارد که می‌گویند قدرت خیر است، اما به شرطی که حاکم فرد عاقل و دانا باشد. اگر این گونه نباشد یک حاکم نادان می‌تواند با حکومتی که ابزار است همه مسائل را بهم ریزد.
ایزهی اشاره کرد: معنای قدرت در اسلام به این معنا نیست که ولی سلطان یک جامعه است، به این معناست که ولی مردم را دوست دارد و دلسوز آنها است بدین جهت ولی آنها می‌شود.
این کارشناس علوم سیاسی عنوان کرد: برای مثال در جریان اغتشاشات سال گذشته نظام می‌توانست با استفاده از قدرت قهریه حکومت نظامی اعمال کرده و شدیدترین برخوردها را با متخلفین انجام می‌داد، اما دیدید که حکومت تلاش کرد از طریق ترسیم قدرت مقتدر و اقناع‌سازی مردم را آگاه کند تا در سالگرد اغتشاشات هیچ ناامنی را شاهد نبودیم.
وی در پایان گفت: اقتدار مبتنی بر مردم‌سالاری دینی همان حکومتی است که می‌تواند جامعه را به مسیر درست و هدف نهایی نزدیک نماید و باعث سعادت جامعه شود. این موضوع اگر جاری باشد کارآمدی و پایدار بودن نظام تضمین خواهد شد.
انتهای پیام/
منبع: تسنیم
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۸۰۵۹۴۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
امامت سیاسی، تکلیف ذاتی ائمه اطهار (ع) بوده است
به گزارش خبرگزاری صدا و سیما، مرکز خراسان رضوی، نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی در مراسم عزای سالروز شهادت امام صادق (ع) که با حضور انبوه زائران، مجاوران و اقامه‌کنندگان اجتماع صادقیون مشهد در رواق امام خمینی (ره) حرم مطهر رضوی گفت: اگر امام صادق (ع) در امور سیاسی مداخله نمی‌کرد و در برابر حکومت عباسیان ادعایی نداشت، مسلماً این ظلم و ستم در حق حضرت روا داشته نمی‌شد، اما اصل امامت به تشکیل نظام رهبری و تشکیلات حکومت اجتماعی است.
آیت‌الله سید احمد علم‌الهدی با بیان اینکه امامت سیاسی، تکلیف ذاتی ائمه اطهار (ع) بوده است، افزود: اصل امامت به تشکیل نظام رهبری و تشکیلات حکومت اجتماعی است. عمده وظیفه امام به این است که در پیشامد شرایط و موقعیت ها، یک نظام حاکمیتی تشکیل بدهد و به موازات امامت ، امامت سیاسی جامعه را هم به دست بگیرد.
وی با تأکید بر ضرورت شناخت دلایل مظلومیت امام صادق (ع) افزود: شهرت اصلی امام صادق (ع) در میان ائمه اطهار (ع) به علم، دانش و تربیت اصحاب و شاگردان است، اما آنچه باید در روز شهادت ایشان بیش از پیش موردتوجه قرار بگیرد، مظلومیت این امام همام و فلسفه مظلومیت ایشان است.
نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی افزود: همه باید بدانند که این ظلم به‌طور انحصاری بر امام صادق (ع) روا داشته می‌شد و سایر علمای بلاد اسلامی نه تنها موردظلم نبودند بلکه از طرف حاکمیت منصور دوانیقی ملعون حمایت می‌شدند. این ظلم هم محدود به خوراندن زهر و شهادت حضرت نیست بلکه مربوط به تلاش مستمر و مداوم بنی‌عباس برای سرکوب و تحقیر جریان تشیع است که در طول سالیان دراز دنبال شد.
آیت‌الله سید احمد علم‌الهدی گفت: امام صادق (ع) در مقام حجت بالغه الهی ادعای امامت داشت و این ادعا از نظر دستگاه حاکم به عنوان یک آفت قطعی در برابر استمرار قدرت و حکومت آنها به شمار می‌رفت. اگر امام صادق (ع) در امور سیاسی مداخله نمی‌کرد و در برابر حکومت عباسیان ادعایی نداشت، مسلماً این ظلم و ستم در حق حضرت روا داشته نمی‌شد.
جزئیات جدید از دزدیده شدن دختر ۴ ساله کلالهای؛ کارگر ۳۵ ساله قصد فروش یسنا را داشت